Agostinho de Hipona

Basta olhar para as coisas para ouvi-las dizer isso.

 Tu, Senhor, fizeste essas coisas. 

Porque és belo, elas são belas;

 porque és bom, são boas; porque tu és, elas são.

Os homens viajam para se maravilharem com
a altura das montanhas as ondas imensas do mares,  longos cursos dos rios vasto âmbito do oceano,do movimento circular das estrelas e passam por si mesmos sem se maravilhar.

Santo Agostinho (354-430), em “Confissões”

“O homem que se espanta é ele mesmo grande maravilha”

Estreita é a casa de minha alma 
para que venhas até ela:
 que seja por ti dilatada. 

Está em ruínas; restaura-a. 

Há nela nódoas que ofendem o teu olhar:
 confesso-o, 

pois eu o sei; porém, quem haverá de purificá-la? 

A quem clamarei senão a ti? 

Livra-me, Senhor, dos pecados ocultos, e perdoa a teu servo os alheios!

Creio, e por isso falo. Tu o sabes, Senhor.

Acaso não confessei diante de ti meus delitos contra mim, ó meu Deus? 

E não me perdoaste a impiedade de meu coração? 

Não quero contender em juízos contigo, que és a verdade, 

e não quero enganar-me a mim mesmo, para que não se engane a si mesma minha iniqüidade.

Não quero contender em juízos contigo, porque, se dás atenção às iniqüidades,

 Senhor, quem, Senhor, subsistirá?

(Confissões, Agostinho de Hipona, capítulo V)

Santo Agostinho

Ama e faz o que quiseres. 

Se calares, calarás com amor; 

se gritares, gritarás com amor; 

se corrigires, corrigirás com amor; 

se perdoares, perdoarás com amor. 

Se tiveres o amor enraizado em ti, 

nada senão o amor serão os teus frutos.

Santo Agostinho

O Amor é o peso da alma, sua lei da gravidade, 

aquilo que leva o movimento

da alma ao repouso”

Sto Agostinho

Há pessoas que desejam saber só por saber, e isso é curiosidade; outras, para alcançarem fama, e isso é vaidade; outras, para enriquecerem com a sua ciência, e isso é um negócio torpe; outras, para serem edificadas, e isso é prudência; outras, para edificarem os outros, e isso é caridade"

Santo Agostinho

Quem me dera descansar em ti! 

Quem me dera que viesses a meu coração e que o embriagasses, 

para que eu me esqueça de minhas maldades

 e me abrace contigo, meu único bem! 

Que és para mim? 

Tem piedade de mim, para que eu possa falar. 

E que sou eu para ti, 

para que me ordenes amar-te e, se não o fizer,

 irar-te contra mim, ameaçando-me com terríveis castigos? 

Acaso é pequeno o castigo de não te amar? 

Ai de mim! 

Dize-me por tuas misericórdias, meu Senhor e meu Deus, que és para mim? 

Dize a minha alma: Eu sou a tua salvação.

Que eu ouça e siga essa voz e te alcance. 

Não queiras esconder-me teu rosto.

 Morra eu para que possa vê-lo para não morrer eternamente.

Aquele que era Deus fez-se homem, 

assumindo o que não era, 

sem perder o que era; 

e assim Deus fez-se homem. 

Neste mistério encontras o socorro 

para a tua debilidade e encontras 

nEle aquilo de que necessitas 

para alcançar a tua perfeição. 

Cristo te eleve em virtude da sua humanidade; 

te guie em virtude da sua humana divindade, 

e te conduza à sua divindade.

(Comentário ao Evangelho de João 23 6)

Santo Agostinho

A morte não é nada. 

Eu somente passei 

para o outro lado do Caminho.

Eu sou eu, vocês são vocês.

O que eu era para vocês, 

eu continuarei sendo.

Me dêem o nome 

que vocês sempre me deram, 

falem comigo 

como vocês sempre fizeram.

Vocês continuam vivendo 

no mundo das criaturas, 

eu estou vivendo 

no mundo do Criador.

Não utilizem um tom solene 

ou triste, continuem a rir 

daquilo que nos fazia rir juntos.

Rezem, sorriam, pensem em mim.

Rezem por mim.

Que meu nome seja pronunciado

como sempre foi, 

sem ênfase de nenhum tipo.

Sem nenhum traço de sombra

ou tristeza.

A vida significa tudo 

o que ela sempre significou, 

o fio não foi cortado.

Porque eu estaria fora 

de seus pensamentos,

agora que estou apenas fora 

de suas vistas?

Eu não estou longe, 

apenas estou 

do outro lado do Caminho...

Você que aí ficou, siga em frente,

a vida continua, linda e bela

como sempre foi.

Santo Agostinho

Então será a alegria plena 

e perfeita, a felicidade 

perpétua;

quando já não tivermos 

por alimento o leite 

da esperança,

mas o alimento sólido 

da realidade.

Também agora, antes 

de chegarmos

a essa Ventura 

ou antes

que essa Ventura 

chegue a nós,

alegremo-nos 

no Senhor

porque 

não é pequena 

a alegria

da esperança 

que nos garante

a futura realidade.

(Sermão 21.3)

Santo Agostinho

À minha mesa vos convido.

Nela ninguém morre,

nela está a vida

verdadeiramente feliz,

nela o alimento

não se corrompe,

mas refaz e não se acaba.

Eis para onde vos convido,

para a morada dos anjos,

para a amizade do Pai

e do Espírito Santo,

para a ceia eterna,

para a fraternidade comigo;

enfim, a mim mesmo,

à minha vida eu vos conclamo!

Não quereis crer

que vos darei a minha vida?

Retende, como penhor a minha morte.

Santo Agostinho

É impróprio afirmar que os tempos são três:

 pretérito, presente e futuro.

 Mas talvez fosse próprio dizer que os tempos são três:

 presente das coisas passadas, presente das presentes, presente das futuras. Existem, pois, estes três tempos na minha mente que não vejo em outra parte: lembrança presente das coisas passadas,

 visão presente das coisas presentes e esperança presente das coisas futuras.

Santo Agostinho

Diante de Deus, está sempre a descoberto o abismo da consciência humana: que poderia haver de oculto em mim para Deus, por mais que eu não quisesse dizer a verdade? Conseguiria apenas ocultar Deus aos meus olhos, mas não poderia ocultar-me dos seus”. 

Santo Agostinho

Agostinho de Hipona,

 conhecido como Santo Agostinho (354-430),

foi um filósofo, escritor, bispo e teólogo cristão africano, 

responsável pela elaboração do pensamento cristão.

Deixou uma obra literária gigantesca,

 foram 113 trabalhos, 224 cartas e mais quinhentos sermões

Poesia da Existencia

Poesia da Existência...

"O que está errado com o poeta? Há algo errado com o poeta aos olhos do filósofo - porque o poeta é ilógico, e o poeta permanece em estado de inocência e o poeta confia no mistério da vida, e também não tenta saber, o poeta vive esse mistério da vida. Ele não está preocupado com o porquê dela, ele não se preocupa em analisá-la em dissecá-la.

Quando se encontra uma flor ele a desfruta. Ele a ama. Fala com a flor, comunica, dança ao redor dela, celebra-a. Mas não se preocupa em saber porque essa flor está aí. O porque nunca ocorre ao poeta. Ele aceita as coisas como são- não entra no seu passado, não busca a causa original e não se preocupa com o fim último. Esse momento é tudo para o poeta; ele é absorvido no aqui e no agora.

A religião é a forma máxima de poesia, a forma essencial de poesia. Assim eu digo a vocês é preciso compreender o Ahh!!! das coisas e então tudo é compreendido; lembrem-se compreendido não é conhecimento. Conhecimento é objetivo, compreensão é subjetivo.

Você compreende quando ama. (...)

O poeta compreende, o místico, o religioso compreendem, eles não sabem. E a compreensão só é possível quando você participa - quando não fica de fora, mas quando mergulha.

Compreender uma flor significa se tornar flor, compreender uma mulher, significa se tornar aquela mulher; compreender um homem significa interagir tão totalmente com aquele homem que todos os limites são fundidos, que seus seres começam a se sobrepor um ao outro, que chega um momento de encontro em que é muito difícil dizer quem é quem.

Quando dois seres pulsam em tal uníssono, é quase como se fossem um - quando as batidas de seus corações estão no mesmo ritmo, quando respiram como se houvesse apenas uma alma, talvez dois corpos, mas uma alma - quando a participação for tão total, só então você conhece.

Se você puder fundir-se com a existência, então você é religioso. Esse fundir-se eu chamo de oração. Quando alguém se fundiu tão profundamente com a existência, que não fica diante dela como aquele que conhece, separado do conhecido, mas quando aquele que conhece e o conhecido tornaram-se um- naquele momento são revelados os segredos. Entretanto os mistérios não são destruídos, os mistérios são aprofundados mais e mais.

Lembre-se sempre que, se os mistérios da sua vida continuarem a se aprofundar, você está na trilha certa. Se começar sentindo que não há nenhum mistério na vida e você se torna instruído, está no caminho errado.

Seja tanto quanto possível um poeta - porque o místico é o crescimento do poeta. O poeta está a caminho de ser um místico e só um poeta pode ser um místico.(...)

A poesia significa unidade, o conhecimento significa divisão. A poesia significa fazer pontes e conhecimento significa romper pontes.

Se o homem moderno parece tão triste, vazio, a razão é que a filosofia teve sucesso - a razão é que a filosofia liberou muito conhecimento. E as universidades continuam a encher suas cabeças com conhecimento.(...)

A poesia está muito perto do silêncio, porque ela diz e, no entanto, não diz. Esta é a definição de poesia : ela diz e não diz. Usa as palavras de tal modo que o silêncio não é perturbado.

Usa sons de um modo hábil que o silêncio é aumentado, não destruido.(...)

Mergulhe dentro de si mesmo e tocará aquele âmago de maravilhar-se que ainda está lá.

Você ainda é uma criança, e as vezes essa criança vem à tona. Em momentos de amor, em momentos de alegria, às vezes escutando música ou vendo um por do sol, a criança aparece -e novamente você está correndo atrás de borboletas e novamente seus olhos tem brilho e novamente seu coração está batendo em um ritmo novo. Isso acontece de vez em quando com todo mundo.

A pessoa religiosa faz disso sua própria vida. A pessoa religiosa é aquela que faz disso seu próprio estilo; ela vive em maravilha, ela respira em maravilha, ela caminha em maravilha. Tudo cria maravilha nela - um seixo ou uma folha seca é tão maravilhosa quanto qualquer coisa. Se você tem os olhos para maravilhar-se então o milagre encontra-se em todos os lugares; está espalhado por todo lado.

A existência é feita de um material chamado milagre.

É milagrosa, de uma extremidade a outra - você apenas precisa ter olhos que ainda sejam capazes de maravilhar-se. Os olhos que ainda são capazes de se maravilhar, são jovens e os olhos que não são mais capazes de maravilhar-se são cegos, velhos e mortos.

Limpe a poeira dos seus olhos. Por poeira quero dizer conhecimento. Se você puder aprender só uma coisa aqui comigo, se você puder aprender a maravilhar-se, você aprendeu tudo. Se puder tornar-se inocente novamente, como era em sua infância, você está muito perto de Deus.

Osho em A Revolução, conversa sobre Kabir